Podporządkowanie kobiecego ciała w Regionie Indian Purhépecha w Meksyku

W poniższym tekście omawiam kondycję kobiety – mieszkanki Regionu Indian Purhépecha – skupiając się w szczególności na jej ciele w kontekście reprodukcji i seksualności. Te dwa aspekty kobiecej cielesności są obszarem negocjacji między tym, co intymne i indywidualne, a tym, co społecznie oczekiwane bądź wymagane. Dlatego moim rozważaniom dotyczącym kobiecej reprodukcji i seksualności towarzyszy krytyczna analiza oddziałujących na nie relacji władzy.

Dobitnie brzmią słowa Adrianne Rich: W jaki sposób kobiety rodziły, kto im pomagał, jak i dlaczego? To nie są po prostu pytania o historię położnictwa i akuszerstwa: to są pytania polityczne. Kobieta oczekująca miesiączki lub rozpoczęcia porodu, kobieta leżąca na stole podczas aborcji czy rodząca dziecko, kobieta stosująca spiralę czy też połykająca codziennie pigułkę robi to wszystko, pozostając pod wpływem wiekowego piętna. Jej wybory – jeśli w ogóle jakieś ma – są dokonywane albo ograniczane w kontekście prawa i w ramach profesjonalnych kodów, religijnych sankcji i tradycji etnicznych, z których tworzenia kobiety były historycznie wykluczone (2008, s. 143).